曼珠沙華（まんじゅしゃげ）寺（でら）

日本（にほん）昔話（むかしばなし）の旅（たび）91（千葉（ちば）県（けん）大多喜（おおたき）町（まち））

協力（きょうりょく）：大多喜（おおたき）町立（ちょうりつ）大多喜（おおたき）図書館（としょかん）天賞（てんしょう）文庫（ぶんこ）

製作（せいさく）：公益（こうえき）財団（ざいだん）法人（ほうじん）伊藤忠（いとうちゅう）記念（きねん）財団（ざいだん）

曼珠沙華（まんじゅしゃげ）寺（でら）

大多喜（おおたき）町（まち）三条（さんじょう）に『浄宗寺（じょうそうじ）』という寺（てら）がある。 500年（ねん）ほど昔（むかし）、 戦国（せんごく）時代（じだい）に建（た）てられた寺（てら）である。

秋（あき）の彼岸（ひがん）になると、 燃（も）えるような曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）が、 所狭（ところせま）しと咲（さ）く。 里（さと）の人（ひと）たちはこの浄宗寺（じょうそうじ）を『曼珠沙華（まんじゅしゃげ）寺（でら）』と呼（よ）んでいる。 なぜ、 『曼珠沙華（まんじゅしゃげ）寺（でら）』と呼（よ）ばれるようになったのか？

こんな話（はなし）が伝（つた）えられている。

むかしむかしのことだ。 浄宗寺（じょうそうじ）の住職（じゅうしょく）は花（はな）をこよなく愛（あい）していた。 寺（てら）の仏壇（ぶつだん）には季節（きせつ）の花（はな）が絶（た）えなかった。 里（さと）の人（ひと）たちは

「ご住職（じゅうしょく）は、 ほんとうに花（はな）が好（す）きだこと」

「花（はな）のように、 心（こころ）の美（うつく）しいご住職（じゅうしょく）だ」

・・・と、うわさした。 時（とき）には花（はな）好（ず）きな住職（じゅうしょく）に

「住職（じゅうしょく）さん、 山（やま）で採（と）ってきた花（はな）です。 お供（そな）えくだせえ」

「野良（のら）仕事（しごと）の帰（かえ）りにあんまり美（うつく）しいので一枝（ひとえだ）折（お）ってきました」

「・・・・・・」

と、季節（きせつ）の花（はな）が届（とど）いた。

花（はな）好（ず）きな住職（じゅうしょく）の影響（えいきょう）だろう、 境内（けいだい）のお墓（はか）にも花（はな）が絶（た）えなかった。 里（さと）の人（ひと）たちは

「この墓（はか）は、じいちゃんの墓（はか）だ。 じいちゃんは、百合（ゆり）の花（はな）が好（す）きだったから、 百合（ゆり）の花（はな）をお供（そな）えしよう。 ぼたもちも好（す）きだったから、 ぼたもちもあげましょう」

「・・・・・・」

亡（な）き人（ひと）の好物（こうぶつ）や季節（きせつ）の花（はな）がお墓（はか）に供（そな）えられていた。

しかし、 境内（けいだい）の隅（すみ）に、 だれからも忘（わす）れられ、 苔（こけ）むした墓（はか）がひっそりと建（た）っていた。 墓（はか）といっても盛（も）り土（つち）された上（うえ）に丸（まる）い石（いし）が置（お）いてあるだけである。

里人（さとびと）の言（いい）い伝（つた）えによると、 むかし旅（たび）の途中（とちゅう）、 ここ三条（さんじょう）の地（ち）で亡（な）くなった旅人（たびびと）の墓（はか）だという。 花（はな）も供（そな）えられず、 苔（こけ）むし傾（かたむ）いた墓石（はかいし）だ。

・・・ある秋（あき）の夜（よる）。 三条（さんじょう）の山里（やまざと）は仲秋（ちゅうしゅう）の名月（めいげつ）に照（て）らされていた。

刈（か）り入（い）れの終（お）わった田（た）んぼ、 大木（たいぼく）に囲（かこ）まれたかやぶき屋根（やね）の家々（いえいえ）、 月（つき）の光（ひかり）をあびながらキラキラ流（なが）れる川（かわ）。

虫（むし）の鳴（な）き声（ごえ）と風（かぜ）にそよぐ葉音（はおと）だけが山里（やまざと）に聞（き）こえていた。 静（しず）かな静（しず）かな三条（さんじょう）の夜（よる）であった。

住職（じゅうしょく）は

「今年（ことし）も秋（あき）がやってきたか。 月日（つきひ）のたつのは早（はや）いものだのう。 それにしても、 今夜（こんや）の月（つき）は一段（いちだん）と美（うつく）しい・・・」

一人（ひとり）ごとを言（い）いながら、 境内（けいだい）に出（で）た。 花（はな）が供（そな）えられた墓（はか）の間（あいだ）を歩（ある）きながら歌（うた）を口（くち）ずさんだ。

「ながめても六十路（むそじ）の秋（あき）は過（す）ぎにけり・・・」

住職（じゅうしょく）は首（くび）をかしげた。

「年（とし）かのう。 続（つづ）きを忘（わす）れてしまったか・・・」

とつぶやき、 月（つき）を見上（みあ）げた。

その時（とき）、 境内（けいだい）の隅（すみ）ですすきの穂（ほ）がゆれたかと思（おも）うと

「・・・おもえば悲（かな）し　山（やま）の端（は）の月（つき）」

と、詩（し）の続（つづ）きを吟（ぎん）ずる者（もの）がいるではないか。

住職（じゅうしょく）は

「ながめても六十路（むそじ）の秋（あき）は過（す）ぎにけり　おもえば悲（かな）し山（やま）の端（は）の月（つき）」

と吟（ぎん）じた。

「ありがとうございます。 ところであなた様（さま）はいったい、どなたですか」

たずねると

「私（わたし）は、詩歌（しいか）を好（この）む江戸（えど）の商人（しょうにん）です。 江戸（えど）から大多喜（おおたき）の城下（じょうか）に行（い）く途中（とちゅう）、 病（やまい）にたおれ、 この地（ち）で命（いのち）をおとした者（もの）でございます」

「それは、それは、 お気（き）の毒（どく）に・・・」

「ところが、 この村（むら）の人（ひと）でしょうか。 私（わたし）の亡骸（なきがら）をこの寺（てら）まで運（はこ）んで、 葬（ほうむ）ってくださいました。

今宵（こよい）、ご住職（じゅうしょく）が口（くち）ずさまれた歌（うた）を聞（き）き、 ついついなつかしくなり、 現世（げんせ）に姿（すがた）を現（あらわ）しました。 さぞ、 おどろかれたことでしょう」

「・・・現世（げんせ）は今（いま）、 彼岸（ひがん）でしょうか。 彼岸（ひがん）花（ばな）はもう咲（さ）きましたか」

「彼岸（ひがん）花（ばな）？」

「ええ、 彼岸（ひがん）花（ばな）です。 秋（あき）の彼岸（ひがん）になると真（ま）っ赤（か）に咲（さ）く、 あの曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）です」

「曼珠沙華（まんじゅしゃげ）ねえー。 このあたりには、 あまり見（み）かけませんな」

「そうですか。 ・・・それにしてもご住職（じゅうしょく）、 このお寺（てら）は花（はな）がみごとですねえ。 私（わたし）は花（はな）で季節（きせつ）の移（うつ）り変（か）わりを感（かん）じております。 秋（あき）は菊（きく）もけっこうですが、 私（わたし）は曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）が大好（だいす）きです。

江戸（えど）の私（わたし）の家（いえ）のまわりには、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）がたくさん咲（さ）いていました。 それはそれは、 見事（みごと）なものでした」

「そうですか。 なつかしいことでしょうね」

「あの世（よ）に行（い）っても、 ふるさとの秋（あき）の風情（ふぜい）を忘（わす）れることができません」

「・・・・・・」

・・・住職（じゅうしょく）は霊（れい）と夜更（よふ）けまで詩歌（しいか）や四季（しき）の風情（ふぜい）を語（かた）りあった。 月（つき）が西（にし）にかたむく頃（ころ）

「ご住職（じゅうしょく）、 おそくまで話（はな）し相手（あいて）になっていただき、 ありがとうございました。 久（ひさ）しぶりに学問（がくもん）や江戸（えど）の話（はなし）ができ、 うれしゅうございました。

東（ひがし）の空（そら）がそろそろ明（あか）るくなってまいりましたので、 私（わたし）は消（き）えることとしましょう」

そう言（い）ったかと思（おも）うと、 旅人（たびびと）の姿（すがた）は消（き）えていた。

住職（じゅうしょく）は詩歌（しいか）を口（くち）ずさむ風流（ふうりゅう）人（じん）と話（はなし）ができたことに心（こころ）満（み）たされた。 そうして、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）・・・とくりかえした。

次（つぎ）の日（ひ）、 住職（じゅうしょく）は旅人（たびびと）が葬（ほうむ）られている、 かたむいた墓石（はかいし）を修復（しゅうふく）し、 花（はな）を供（そな）え、 お経（きょう）をあげた。

そうして、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）を愛（あい）したという旅人（たびびと）の霊（れい）を慰（なぐさ）めようと、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）をさがし求（もと）め、 寺（てら）の境内（けいだい）に球根（きゅうこん）を植（う）えた。

球根（きゅうこん）は年（とし）ごとにふえ、 秋（あき）になると墓（はか）のまわりは曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）があざやかに咲（さ）いた。

それから数（すう）年後（ねんご）、 住職（じゅうしょく）は病（やまい）がもとで亡（な）くなった。 すると、

「曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の好（す）きだったご住職（じゅうしょく）の意志（いし）をつごう」

と、里（さと）の人（ひと）たちは曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の球根（きゅうこん）を集（あつ）めた。

また次（つぎ）の住職（じゅうしょく）も、 先（せん）だいの住職（じゅうしょく）の思（おも）いをついで、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）を大切（たいせつ）に育（そだ）てた。

秋（あき）の彼岸（ひがん）になると、 曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）が咲（さ）いた。 真（ま）っ赤（か）に真（ま）っ赤（か）に咲（さ）いた。 境内（けいだい）も、 境内（けいだい）への道（みち）も、 土手（どて）も真（ま）っ赤（か）にそまった。 ことに夕日（ゆうひ）にそまった曼珠沙華（まんじゅしゃげ）の花（はな）は、 燃（も）えているかのようであった。

そして、 だれ言（い）うともなく、 この浄宗寺（じょうそうじ）は『曼珠沙華（まんじゅしゃげ）寺（でら）』と呼（よ）ばれるようになった。

おしまい

浄宗寺

曼珠沙華寺

日本昔話の旅91（千葉県大多喜町）

原本：『曼珠沙華寺』　発行 大多喜町

文　：斉藤弥四郎

絵　：清水　三枝

音訳：小髙　陽子（読み聞かせボランティア読夢（ドリーム）の会）

録音会場提供：大多喜町立西小学校

協力：大多喜町立大多喜図書館天賞文庫

製作：令和6年12月　公益財団法人伊藤忠記念財団